Sunday, July 21, 2013

Marte Deborah Dalelv from Norway, 24, fighting jail sentence in Dubai for reporting rape.

Caught between 'Islamic traditions' and Western Booming policies eventually effects the innocence of society. Here is one of the 'shown' example.

 
Marte Deborah Dalelv from Norway, 24, talks to the Associated Press reporter in Dubai on Friday, July 19, 2013, after she was sentenced 16 months in jail for having sex outside of marriage after she reported an alleged rape.



News links >

By Brian Murphy, The Associated Press
DUBAI, United Arab Emirates — A Norwegian woman sentenced to 16 months in jail in Dubai for having sex outside marriage after she reported an alleged rape said she decided to speak out in hopes of drawing attention to the risks of outsiders misunderstanding the Islamic-influenced legal codes in this cosmopolitan city.
The case has drawn outrage from rights groups and others in the West since the 24-year-old interior designer was sentenced Wednesday. It also highlights the increasingly frequent tensions between the United Arab Emirates' international atmosphere and its legal system, which is strongly influenced by Islamic traditions in a nation where foreign workers and visitors greatly outnumber locals.
"I have to spread the word. ... After my sentence we thought, 'How can it get worse?'" Marte Deborah Dalelv told The Associated Press in an interview Friday at a Norwegian aid compound in Dubai where she is preparing her appeal scheduled for early September.
Dalelv, who worked for an interior design firm in Qatar since 2011, claims she was sexually assaulted by a co-worker in March while she was attending a business meeting in Dubai.
She said she fled to the hotel lobby and asked for the police to be called. The hotel staff asked if she was sure she wanted to involve the police, Dalelv said.
"Of course I want to call the police," she said. "That is the natural reaction where I am from."
Dalelv said she was given a medical examination seeking evidence of the alleged rape and underwent a blood test for alcohol. Such tests are commonly given in the UAE for alleged assaults and in other cases. Alcohol is sold widely across Dubai, but public intoxication can bring charges.
The AP does not identity the names of alleged sexual assault victims, but Dalelv went public voluntarily to talk to media.
Dalelv was detained for four days after being accused of having sex outside marriage, which is outlawed in the UAE although the law is not actively enforced for tourists as well as hundreds of thousands of Westerners and others on resident visas.
She managed to reach her stepfather in Norway after being loaned a phone card by another woman in custody.
"My stepdad, he answered the phone, so I said, that I had been raped, I am in prison ... please call the embassy," she recounted.
"And then I went back and I ... just had a breakdown," she continued. "It was very emotional, to call my dad and tell him what happened."
Norwegian diplomats later secured her release and she has been allowed to remain at the Norwegian Seamen's Center in central Dubai. She said her alleged attacker received a 13-month sentence for out-of-wedlock sex and alcohol consumption.
Dubai authorities did not respond to calls for comment, but the case has brought strong criticism from Norwegian officials and activists.
"This verdict flies in the face of our notion of justice," Norway's foreign minister, Espen Barth Eide, told the NTB news agency, calling it "highly problematic from a human rights perspective."
Previous cases in the UAE have raised similar questions, with alleged sexual assault victims facing charges for sex-related offenses. Other legal codes also have been criticized for being at odds with the Western-style openness promoted by Dubai.
On Thursday, Dubai police said they arrested a man who posted an Internet video of an Emirati beating a South Asian van driver after an apparent traffic altercation. Police said they took the action because images of a potential crime were "shared."
In London, a spokesman for the Emirates Center for Human Rights, a group monitoring UAE affairs, said the Dalelv case points out the need for the UAE to expand its legal protections for alleged rape victims.
"We urge authorities to reform the laws governing incidents of rape in the country," said Rori Donaghy, "to ensure women are protected against sexual violence and do not become the targets of prosecution when reporting crimes."
© 2013 The Associated Press. All rights reserved. This material may not be published, broadcast, rewritten or redistributed.

شاهه آدم اچو ته سيد کي سمجهون ۽ سندس نقش قدم تي هلو

شاهه آدم اچو ته سيد کي سمجهون ۽ سندس نقش قدم تي هلون
رهبر سنڌ سائين جي.ايم.سيد جهڙا عظيم محب وطن ڪردار تاريخ جون اهڙيون ڳجهارتون هوندا آهن. جن کي جيترا ذهن سمجهي حل ڪندا آهن. اوترا معاشرتي طور تي آزاد ذهن پيدا ٿيندا آهن، پر جڏهن سڄو معاشرو اهڙين شخصيتن کي حقيقي طور تي دريافت ڪري وٺندو آهي، تڏهن پورو معاشرو وحدتِ فڪر ۾ پروئجي عملي آزاديءَ ڏانهن وک وڌائيندو آهي. تنهنڪري جيئن جيئن معاشرو ارتقا يا ترقي ڪندو آهي، تيئن تيئن پنهنجي عظيم ڪردارن کي سڃاڻڻ لڳندو آهي، اهو ئي ڪارڻ آهي جو ڪن عظيم هستين جي سڃاڻپ سندن زندگيءَ ۾ ئي مڪمل ٿي ويندي آهي نه ته ڪن جي سڃاڻپ صدين جا سفر طئه ڪندي آهي. 
داغستاني نثري شاعر رسول حمزاطوف پنهنجي نظم جي ڪتاب ۾ اهڙي ئي اعليٰ تاريخي ڪردار کي ماءُ جي واتان مخاطب ٿيندي چوي ٿو ته :”اي منهنجا ٻچا جڏهن تون ننڍو هوندو هئين، تڏهن تنهنجا خيال به تو جيان ننڍڙا ۽ سادڙا هوندا هئا ته تنهنجون خوشيون ۽ ڏک به سادڙا ۽ ننڍڙا هئا. آءٌ تنهنجي هر ڳالهه کي سمجهندي هيس ۽ تهنجا سڀئي انگل پورا ڪندي هيس. هاڻي جڏهن تون وڏو ٿي ويو آهين. تڏهن تنهنجا ڏک ۽ خوشيون به تو وانگر ايترا ته وڏا ۽ ڳنڀير بڻجي ويا آهن جو، مان انهن کي سمجهڻ کان عاري ۽ تنهنجي انگلن کي پوري ڪرڻ کان قاصر بڻجي پئي آهيان.“
هونئن به اها حقيقت آهي ته عظيم ڪردارن جي ڏکن ۽ خوشين جا احساس به اوترائي گهرا ۽ وسيع ٿيندا آهن. جيترو سندن مشاهدي ۽ مطالعي جو شعور ۽ عمل جو دائري ڪار وسيع ٿيندو ويندو آهي.
اهڙا انسان حاڪمن طرفان سماج مٿان مسلط ڪيل غلامي، بيوسيءَ ۽ لاچاريءَ جي صورتحال جو گهرو ادراڪ رکڻ ڪري پنهنجي انفرادي خوشين ۽ ڏکن کي معاشرتي خوشين ۽ ڏکن جي پسمنظر ۾ ڏسڻ لڳندا آهن.
تاريخ جا اهڙا لافاني ۽ آفاقي ڪردار نه رڳو پنهنجيءَ مظلوم قوم جي صدين جون صدائون بڻجي ويندا آهن. بلڪ سندن فڪر پوريءَ ڏکويل انسانيت جي ذهن ۽ ضمير جو حق، سچ ۽ عدل ۽ انصاف لاءِ اٿاريل آواز بڻجي حاڪمن ۽ جابرن جي لاءِ للڪار بڻجي پوندو آهي. جيڪو خواب غفلت ۾ ستل هر ذهن ۽ ضمير کي آزاديءَ جي ڪنهن ازلي گيت جيان گهريءَ ننڊ مان جاڳائي غلاميءَ جي ڪوڙهه ۾ ورتل دنيا کي بدلائڻ جو درس ڏيندو آهي. جيئن اياز چيو آهي:
ڪي ماڻهو تاريخ ٿين ٿا، گهايل ڌرتيءَ جي سيني تي
اهڙي گهري چيخ ٿين ٿا، جا هر ڪنهن کي جاڳائي ٿي.
جا دنيا کي بدلائي ٿي.
جيئن ته اهڙن مفڪرن جي تعليم ۽ فڪر حاڪم قوتن جي چهري تي لڳايل نقاب (Persona) کي هٽائي انهن جي رت پياڪ ڀيانڪ شڪل کي عوام آڏو وائکو ڪندو آهي. تنهنڪري حاڪم قوتون اهڙن عظيم مفڪرن تي نه صرف جسماني پهرا لڳائي ڇڏينديون آهن بلڪ انهن جي فڪر آڏو بند به ٻڌڻ چاهينديون آهن ته متان اهو آزاديءَ جو فڪر سندن غلامي جي طلسماتي دنيا جي برپا ڪيل جهالت آميز سحر کي نه ٽوڙي ڇڏي. تنهنڪري سائين جي.ايم سيد جهڙا انسان هن اونداهينءَ ڏرتيءَ تي ڪاراٽيل ذهنن لاءِ شاهه جي هن سٽ جو مظهر بڻجي پوندا آهن ته :
”چنڊ چٽائي تنهنجي، ڄڻ سياهيءَ ۾ سور“
سيد جهڙا محب وطن آدرشي انسان اونداهين ذهنيت جي حامل غير قومي جابرن ۽ انهن جي پڇ لٽڪائو دلال قسم جي هر ڪانير جي اک ۾ تيز روشني جيان چڀندا آهن. تهنڪري پنجابي سامراجي ذهن سائين جي.ايم. سيد جي خلاف نه صرف پرنٽ ۽ اليڪٽرانڪ ميڊيا جي ذريعن کي نفسياتي جنگ ۾ اطلاعاتي بدديانتي جي هٿيار طور استعمال ڪيو آهي بلڪ ويڪائو سياستدانن، بنيادپرست پيرن، ملن، ضمير فروش اديبن مڱڻهار، رياستي وڄت ڪندڙ دانشورن ۽ قومي غدارن جا ٽولا خريد ڪري سيد جي سنڌ لاءِ ڏنل آزاديءَ جي فڪر خلاف جيڏانهن ڪيڏانهن ڀونڪ ۽ باهوڙ ۾ ڏينهن رات هڪ ڪري حق ۽ سچ جي اهڙي ازلي ۽ آفاقي انساني ضمير جي آواز کي دٻائڻ جي ڪوشش به پئي ورتي آهي. پر تاريخ پنجابي سازشي سامراجي ذهن جي خواهش جي گولي ۽ غلام ناهي. جيڪا نتيجا به سندس منشائن مطابق ڏئي بلڪ تاريخ هڪ آزاد جدلياتي عمل آهي، جيڪو پنهنجي مخصوص جبلي قانونن جي تابع حرڪت ڪري ٿو. اهو ئي ڪارڻ آهي جو تاريخ پنهنجي تغير پذير بي چين فطرت منجهان مختلف معاشرن اندر هڪ طرف پروميٿئس جهڙا الميابي ڪردار پيدا ڪندي آهي ته ٻئي طرف انهيءَ جي ضد ۾ ايترائي عجوباتي قسم جا مسخرا ڪردار سامهون آڻيندي آهي. هڪ طرف ڏاهپ، بهادري ۽ سچائيءَ جي ڪرداري خصوصيت سان ڀرپور وفائن جا عظيم پيڪر پيدا ڪندي آهي ته ٻئي طرف ڪانئر قسم جا منافقيءَ مڪاريءَ ۽ جهالت جا ڀنڊار به پيدا ڪندي آهي. هڪ طرف ديوتائن تي شڪ ڪندڙ سقراط کي پيدا ڪندي آهي ته ٻئي طرف انهيءَ جي حق، سچ ، عدل ۽ انصاف جي آواز کي گهٽڻ لاءِ کيس موت جي سزا ڏيندڙ اونڌاهان ذهن به پيدا ڪندي آهي، هڪ طرف حسين ابن منصور حلاج پيدا ٿيندو آهي ته ٻئي پاسي ان تي فتوا جاري ڪندڙ بغداد جي حڪمرانن جي ٽڪرن تي پڇ لور ڪندڙ ابن عيسيٰ جهڙو قاضي ۽ شمس تبريز کي گل هڻندڙ اياڻو عالم به پيدا ڪندي آهي. هڪ طرف گليلو ۽ برونو جون انساني ضمير ڏانهن انصاف لاءِ واجهائيندڙ اداس اکڙيون پيدا ڪندي آهي ته ٻئي پاسي انهن جي مذاق اڏائيندڙ ڀولڙين جي دماغ سان سوچيندڙ عهدِ وحشت جون نفسياتي کوپڙيون رکندڙ پروهتن ۽ حاڪمن جا هيجان آميز ذهني مريض جهڙا بي معنيٰ کوکلا ٽهڪ به پيدا ڪندي آهي، هڪ طرف جي.ايم. سيد جيڏا قدآور انسان دوست محب وطن ڪردار پيدا ڪندي آهي ته ٻئي پاسي سنڌ جي مردار جاگيردار طبقي جا ڍونڍن جي ڍنڍن طرف ڊوڙندڙ ڌڻ به پيدا ڪندي آهي، جيڪو وتي ٿو اقتداري مفادن جي دٻن ۾ غداريءَ جي خاڪ ڇاڻيندو ته متان ڪنهن لِڏِ مان لعل لَڀي پوي.
انهن گرگن جون تاريخي گوٿناٿيون ۽ غداريون ڪهڙو باضمير ذهن وساري سگهي ٿو. اهو تاريخ جو اهو بي حيا ۽ بدروح طبقو آهي، جنهن سنڌ جي پنج هزار ساله نيڪوڪار تاريخي روح کي به گهايل ڪري وڌو آهي. انهن جي سچائي کَپُر واري آهي، انهن جي پرهيزگاري بگهڙ جهڙي آهي. جهڙيءَريت بگهڙ جا ڏند ڀڄي پوندا آهن، ته اهو پرهيزگار ٿيندو آهي بلڪل ائين ئي جڏهن اهي اقتدار کان ٻاهر هوندا آهن، تڏهن کين عوام جي لوڙ لڳندي آهي ۽ سنڌ جا سور ستائيندا آهن ۽ جڏهن اقتدار ۾ ايندا آهن. تڏهن ضمير جي سوداگري ڪري خزانا ائين لٽيندا آهن، جيئن سوئر فصل ۾ ڀيل وجهندا آهن. انهن جو خلوص، اخلاق ۽ ايمان پنهنجي سماجي حيثيت (Status) کي قائم رکڻ لاءِ وئشيا وانگر دولت جي چمڪ کانشروع ٿي دولت جي چمڪ تي ختم ٿيندو آهي. تنهنڪري اهي ڪنهن ڪال گرل وانگر پنهنجي آقائن طرفان اقتدار لاءِ ملندڙ اشاري جا منتظر هوندا آهن.
اهي پنهنجو ذهن، ضمير، ڏات ۽ ذات رت، ست سڀ ڪجهه عارضي اقتداري مفادن جي مٿان قربان ڪري ڇڏيندا آهن.
انهن جون قربانيون ان نوعيت جون هونديون آهن جو، انهيءَ اقتدار جي حرس حوس ۾ پنهنجا گهر ڀاتي مارائي آخر ۾ پاڻ به ڦاهيءَ تي ٽنگيا پيا هوندا آهن. يا ڪنهن ڀاڄوڪڙرن وانگر عوام کي ننڌ ڻڪو ڪري ملڪ ڇڏي ڀڄي ويندا آهن پر اقتدار جي چوسڻي ڪا اهڙي مٺي آهي جو انهيءَ لالي پاپ جو باربار سواد وٺڻ لاءِ لوسڻ جهڙا نڪ هر ڀيري ڪپرائڻ جي باوجود بد تر ضمير جو مٿاهون مظاهرو ڪندي نڪ کي نئين سر ٻوڙائڻ لاءِ ور ور ڏئي پنهنجي آقائن آڏو پنهنجا لوسڻ جهڙا نڪ ٽنگيون بيٺا هوندا آهن. هڪ طرف اهو بدتهذيبن، بي بڻيادن ۽ بداخلاقن جو اهڙو ڪريل طبقو آهي جو انهيءَ طبقي جي نسل در نسل غدارين جا ڪڌا ڪرتوت گنيز بڪ آف ورلڊ رڪارڊ ۾ مها دلالن (Great Fifth Columnist) جي طور تي شايع ڪرائڻ جهڙا آهن، جيڪي وطن سان غدارين جي سلسلي ۾ مڙني هم جنسن کي مات ڏئي ڇڏيندا آهن. ٻئي پاسي سنڌ ڌرتيءَ جي زرخيز ڪک مان اهڙا بي مثال مهان ڪردار به پيدا ٿيا آهن، جن پنهنجي ڌرتيءَ جي دنگن ۽ ننگن تان نثار ٿي تاريخ ۾ پاڻ کي امر ڪري ڇڏيو آهي. سن جو سائين به اهڙن ئي ڪردارن جو تسلسل آهي، جنهن جو ڪردار انقلابي عظمت جو اهڃاڻ بڻيل آهي. جنهن جي زندگي نه صرف پنهنجي مظلوم قوم بلڪ دنيا جي مظلوم قومن لاءِ آزدي ۽ آجپي لاءِ مشعل راهه آهي، جنهن جو فڪر سچ سونهن ۽ آزاديءَ جو امين آهي، جنهن جو ارادو پهاڙن کان به اٽل ۽ اوچو آهي. جنهن جا خواب سنڌي قوم جي ارتقا، اوسر ۽ ترقيءَ لاءِ ارپيل آهن، جن جي ساڀيان امن عالم، ترقي بني نوع آدم ۽ اتحاد انساني ۾ سمويل آهي. 
هيءَ قوم جيڪا پنهنجي وطن جي هزارن سالن جي شاندار ماضيءَ کي وساري چڪي هئي. جنهن پنهنجي عظيم سپوتن راجا ڏاهر کان دودي سومري تائين، دولهه دريا خان کان مخدوم بلاول تائين، آدم شاهه کان شاهل محمد ڪلهوڙي تائين شاهه پنجي سلطان کان شاهه گودڙي تائين، گاجي شاهه کان گاجي کهاوڙ تائين گاجي کهاوڙ کان شاهه بهاري جنجڻ تائين، ديوان آڏي مل شهيد کان جادو شهيد تائين دين محمد ڪلهوڙي کان شاهه عنايت تائين، شاهه لطيف کان جنرل هوش محمد تائين هيمو ڪالاڻيءَ کان روپلي ڪولهي تائين مڙني وطن دوست ڪردارن ۽ ميانوال تحريڪ جهڙي آزادي پسند جدوجهد جي لکين شهيدن جيڪي گاڙهي جي قبرستان کان ويندي سنڌ جي چپي چپي تي پکڙيل آهن انهن کان حر تحريڪ ۾ ڏنل وڏڙن جي عظيم قربانين کي وساري ڇڏيو هو. سيد پنهنجي قوم کي هزارن سالن جي تاريخ کان روشناس ڪرائڻ لاءِ سنڌو جي ساڃاهه جا ٻه جلد لکي ورتا، جنهن سنڌ جي ماضي، حال ۽ مستقبل کي آڏو رکندي هن قوم کي پنهنجي حال جي حقيقي تضادن کان آگاهه ڪري کين سجاڳيءَ جو درس ڏيندي ٻاونجاهه ڪتاب لکيا. پنهنجي قوم کي حب الوطنيءَ جي پوتر جذبي سان لڳاءَ جي اهميت کان آگاهه ڪيو، پوري زندگي نه صرف حاڪم قوم جي استحصالي فڪر جي مذمت ڪندا رهيا پر انهيءَ سازشي فڪر سان عدم اتفاق جو درس به ڏيندا رهيا. سيد انهيءَ ڳالهه کي ڀليءَ ڀت ڄاڻي پيو ته حاڪم قومون محڪوم قومن کي طويل عرصي تائين غلام رکڻ لاءِ انهن کي پنهنجي حاڪماڻي فڪر سان متفق ڪرڻ جي سازشي نفسياتي جنگ وڙهنديون آهن، جڏهن قومون نفسياتي جنگ هارائي ويهنديون آهن، تڏهن انهن جا هر قسم جا هٿيار پنهوار به مڏا ٿي ويندا آهن. اهو ئي سبب هو جو سيد پنهنجي زندگيءَ جي آخري لمحن تائين فڪري پورهئي ذريعي قلمي جنگ وڙهندو رهيو.
جهڙيءَ طرح حياتياتي تاريخ جي مختلف مرحلن تي فطرت طرفان مڙني جاندارن جي مٿان جياپي جا نوان شرط لاڳو ٿي ويندا آهن، ساڳيءَ طرح معاشرتي تاريخ به تاريخي ضرورتن جي صورت ۾ قومن جي مختلف ارتقائي منزلن دوران انهن مٿان نوان معاشرتي شرط لاڳو ڪري ڇڏيندي آهي، جن کي قومون حيواني ارتقا جي جسماني مطابقت جي قانون جي ابتڙ تهذيبي ۽ ثقافتي سطح تي شعوري ڪِردار ذريعي حل ڪنديون آهن، قومن جي ترقي ۽ تنزل آزادي ۽ غلامي جو دارومدار وطن جي سرحدن اندر موجود بي بها خزانن، پيداواري وسيلن، تهذيب جي تخليقي عمل ۽ دفاعي صلاحيت جي نوعيت تي هجي ٿو: تنهنڪري جيئن جيئن قومون پنهنجي وطن ۽ ان ۾ موجود پيداواري وسيلن ۽ تاريخ جي عائد ڪيل ذميوارين يا فرضن کان غفلت ۽ لاتعلقي جو مظاهرو ڪنديون آهن تيئن تيئن اهي ڏينهن به ڏينهن پنهنجي تاريخي ارتقا جا حق واسطا ۽ قومي جياپي جا جواز به وڃائينديون آهن. ڇو جو وطن سکڻو ڌرتيءَ جي گولي تي کنيل آڏين ترڇين لڪيرن ۽ زمين جي مخصوص آبهوائي خطي يا منفرد جاگرافيائي بيهڪ جو ئي نالو ناهي بلڪ انهن سڀني لوازماتن سان گڏوگڏ وطن نالو آهي، انهيءَ سياسي ۽ اقتصادي وحدت سان جڙيل صدين جي سماجي زندگيءَ جي تاريخي رشتي جو جيڪو پنهنجي دائري اندر رهندڙ مختلف ذاتين، نسلن، ڪڙمن ۽ قبيلن کي مخصوص قوميتي ۽ قومي سڃاڻپ ڏيڻ جو بنيادي محرڪ بڻجي ٿو.
وطن سان جڙيل سماجي تاريخي رشتن (Socio Historic Relation) جي ڪري وطني حدن ۾ رهندڙ مختلف ذاتين، ڪڙمن، قبيلن ۽ نسلن جي مخصوص موروثي تاريخي رجحان هيٺ قومي ڪلچر ۽ قومي ٻولي ۽ قومي نفسيات جا منفرد لاڙا پيدا ٿين ٿا. جيڪي ڪنهن به قوم جي الڳ قومي سڃاڻپ جو تعين ڪن ٿا.
جيئن بي وطنا نسل پنهنجي تاريخي رشتي سان گڏ قومي سڃاڻپ وڃائي ويهندا آهن، تيئن پنهنجي وطن کان لاتعلق قومون پنهنجي وطن ۾ بي وطن بڻجي وينديون آهن.
سياسي، اقتصادي ۽ سماجي شعبن ۾ پٺتي رهجي وڃڻ سبب قومون ٽئين درجي جون شهري بڻجي وينديون آهن. مطلب ته قومن جي آزادي ۽ غلاميءَ جو دارومدار وطن جي سمورن پيداواري وسيلن تي مالڪاڻن حقن يا انهن جي برعڪس حقن تان بي دخل ٿيڻ تي هجي ٿو، مختلف تاريخي دؤرن ۾ سنڌ ڌرتيءَ تي وسندڙ مڙني ڪڙم ۽ قبيلا سماجي ارتقا جي خاص ڏاڪن تي معاشرتي ترقيءَ جي آڏو ايندڙ هر رڪاوٽ کي هٽائڻ لاءِ حب الوطنيءَ جي آفاقي جذبي هيٺ پنهنجي قيمتي جانين جا نظرانا ڏئي قومي معاشري جي اشاعت ذات جي حصول لاءِ وڙهندا رهيا آهن. سنڌ جي اهڙين تاريخي جدوجهدن مان ميان وال تحريڪ سڀ کان سرِفهرست آهي، جنهن ۾ سنڌي قوم پهريون ڀيرو اجتماعي قومي ٻڌيءَ جي ذريعي ٻه سؤ سالا جدوجهد کان پوءِ وطن جي آزاديءَ سان گڏوگڏ اعليٰ پائي جي آبپاشي نظام جي بحالي ۽ قوميتي صورت وٺڻ ۾ ڪاميابي ماڻي.
اها حقيقت آهي ته قومون جڏهن پنهنجي وطن جي وسيلن کان لاتعلق بڻجي آزاد ماضيءَ جي تسلسل کان ڇڄي وينديون آهن، تڏهن انهن جي حالت به اهڙي ذهني مريض جهڙي ٿي ويندي آهي، جيڪو پنهنجي ماضيءَ جي سمورن تسلسل جي رشتن رابطن ۽ ناتن کان ٽٽي پنهنجي شخصيت کي وڃائي وهندو آهي. ساڳيءَ ريت قومون پنهنجي تاريخي وجود جي شعوري تسلسل کان ڇڄي مجهوليت جي پاڇي هيٺ پنهنجو تاريخي تشخص وڃائي وهنديون آهن. جڏهن قومون غلاميءَ جي اهڙي اونداهين غار ۾ ڦاسي پونديون آهن، تڏهن تاريخ قومن کي سنئين دڳ لائڻ لاءِ منجهن آزاديءَ جا امام ۽ سجاڳيءَ جا پيغامبر موڪليندي آهي، جيڪي اڏول ۽ اڙٻنگ انسان پنهنجي ڏاهپ، جرعت، سچائي، مستقل مزاجي ۽ اڻٿڪ جدوجهد ذريعي ننڍين ۽ وڏين مشڪلاتن جي عظيم ڌٻڻ کي غير معمولي حوصلي ۽ جرئت جي ذريعي جهاڳي قومن ۾ آزاديءَ جو روح ڦوڪي، انهن کي غير معمولي فتح ۽ ڪامرانيءَ جي دڳ تي لائيندا آهن.
رهبر سنڌ سائين جي.ايم سيد جو شمار به اهڙين ئي عظيم هستين ۾ ٿئي ٿو، جن جي لاءِ جدليات جي جديد فلسفي جي موجد ڊاڪٽر هيگل چيو هو ته :”عظيم ڪردار تاريخ جون دايون ٿيندا آهن، انهن جون تخليقون ايندڙ زماني جي هنج ۾ پرورش وٺنديون آهن.“
جهڙيءَ طرح هر دؤر جي فڪر جو تعين تاريخي ضرورتون ڪنديون آهن، تهڙيءَ طرح فرد جي عظمت يا پئمانا ۽ معيار تاريخ مقرر ڪندي آهي. جن سماجن جي آڏو ذاتي پسند ۽ ناپسند جهڙن ذهني مريضن طرفان مقرر ڪيل ماڻ ۽ ماپا هوءِ هوا ٿي ويندا آهن، نه ئي ڪنهن جي پڏائڻ سان ڪو ڪردار پستيءَ مان اٿي بصيرت ڀريءَ عظمت جي معراج کي ڇهي سگهي ٿو، نه ئي ڪنهن جي گلا غيبت ڪرڻ ۽ گهٽائڻ سان ڪو ڪرداري بلنديءَ تائين ڪري پستين ۾ گم ٿي سگهي ٿو ۽ جيڪو جيترو آهي. اهو اوتروئي رهندو، جيستائين عظيم شخصيتن جو تعلق آهي. اهي نه صرف پنهنجي دؤر جي معاشرتي رشتن جو اعليٰ سطحي اظهار هونديون آهن بلڪ اهي پنهنجي دور جي اولاد ۽ نمائنده به هونديون آهن. اهڙيون هستيون پنهنجي پيڙهيل قوم جي دردن جو درمان ۽ جذبن جي زبان بڻجي پونديون آهن. اهو ئي سبب آهي جو اهڙن ڪردارن مان اجتماعي خوشين، ڏکن، اميدن ۽ احساسن جا روحاني چشما ڦٽي نڪرندا آهن، جيڪي هر سرد ذهن کي پگهاري منجهن آزاد زندگيءَ لاءِ هلچل ۽ تڙپ پيدا ڪري وجهندا آهن.
هڪ طرف اهڙن ڪردارن جي پيدائش قومن جي لاءِ تاريخ جو انمول تحفو هوندو آهي، ٻئي طرف اهڙن ڪردارن جو وڇوڙو قومي الميو بڻجي پوندو آهي، سندن وڇوڙي جو درد تاريخ جي سيني ۾ صدين تائين دکندو رهندو آهي يعني جهڙيءَ ريت سندن پيدائش جي ڏينهن تي قومون خوشين سان سرشار ٿينديون آهن، تهڙيءَ ريت سندن وڇوڙي تي افسردگي ۽ رنج علم جي ڪيفيت سان همڪنار ٿينديون آهن.
اهڙن ڪردارن جي وڇوڙي تي شاهه سائين چيو هئو ته:
جوڳي جوءِ ڇڏي ويا، جهڙ جيئن نيڻ جهمن،
سخن ساميئڙن جا، هينئڙي منجهه هرن،
سڄو موت مڱن، اڌ ڪٺا آرام لئه.
هر معاشرتي هستي ٻن شين جي ميلاپ مان جڙي راس ٿئي ٿي، هڪ ان جو جسماني پهلو هجي ٿو، ٻيو ان جو شعوري يا روحاني پهلو هجي ٿو. ماڻهوءَ جي جسماني ورهاست هر حوالي کان رت جي رشتي ذريعي خاندان ڏانهن منتقل ٿئي ٿي ۽ شعوري ورهاست فڪري پيروڪارن جي ذريعي مڪمل ٿئي. جسماني ورهاست حسابي طريقي سان عددي اعتبار کان (1,2,3,4) جي انداز سان وڌندي آهي ۽ روحاني ورهاست جاميٽري جي هم چورس طريقي سان (2-4-16_256) اسڪوائر فارمولي تحت وڌندي آهي.
جيئن ته انسان جي شخصيت جو روحاني پهلو نه صرف تيزيءَ سان وڌندو آهي پر شخصيت کي شعوري ڪردار جي اعليٰ صفتن سان مالا مال ڪري منفرد تاريخي سڃاڻپ ڏيندو آهي. تنهنڪري انسان جو روحاني ورثو ان جي جسماني ورثي کان سماجي طور تي وڌيڪ معتبر هجي ٿو. ڇو جو انسان جي شخصيت جسماني طور تي محدود آهي پر روحاني طور تي زمان ۽ مڪان جي ڪنهن مخصوص دائري کان آزاد ۽ لامحدود آهي. وجود جسماني طور تي مٽجي وڃي ٿو پر روحاني طور تي مرڻ کان پوءِ به اهو حالتن تي اثر انداز ٿئي ٿو. ساڳي ريت سيد جسماني طور تي سڄي سنڌ جي ذهن ۽ ضمير مان جاڳي ٿو، وڌي ويجهي اوسر ۽ ارتقا جا مرحلا ۽ مدار طئه ڪري ٿو جيئن ته سيد جهڙيون شخصيتون پنهنجي قوم جي هزارن سالن جي تاريخي شعور جي نمائندگي ڪنديون آهن تنهنڪري اهي پنهنجي وطن جي وجود جي هر اچتر ويريءَ جي خلاف قومي بقا جو اعلان بڻيل هونديون آهن.
ان ڪري ئي پنجابي سامراجي ذهنيت ۽ ان جي پڇ لٽڪائون دلالن جي سيد جي خلاف جنگ درحقيقت سنڌي قوم جي هزارن سالن جي آزادي جي روح سان جنگ آهي يعني حاڪم قوم جو محڪوم قوم خلاف نفرت جو اظهار قومن جي اهڙين فڪر انگيز محب وطن شخصيتن کان نفرت جي صورت ۾ آڏو ايندو آهي، اهو ئي سبب آهي جو سائين جي.ايم. سيد جي شخصيت بحيثيت قومي آزادي جي مفڪر جي هن بدمعاشيءَ جي اڏي جهڙي رياست، سندن دلال حوارين، بنيادپرستن، رجعت پسند ٽولن ۽ نام نهاد ترقي پسندن جي وڌ کان وڌ نفرت جو نشانو بڻيل رهي آهي. سيد جي فڪر ۽ فلسفي ۾ ڪهڙي ڳالهه سمويل آهي، جيڪا هن رياست جي نازي صفت پنجابي ذهنيت ۽ ان جي پڇ لٽڪائو حوارين کان هضم نه ٿي ٿئي، اها آهي سيد جي اها تاريخي دعويٰ جنهن جي آڏو پاڪستاني حڪمرانن جا انصاف خانا انڌا ٻوڙا گونگا بڻجي ڪوتاهه نظريءَ جو غير منصفاڻو ڪردار ادا ڪندا رهيا آهن. سيد جي فڪر جي وڏائي اها آهي جو سندس فڪر جا بنياد ڪنهن به قسم جي داخلي ابهام پسنديءَ بجاءِ زميني حقيقتن جي معروضي تضادن تي رکيل هئا بنسبت انهن امپور ٽيڊ رياست نواز نظرين جي جيڪي خيالي جنتن جي خاڪ ڇاڻي رهيا هئا اهوئي سبب هئو جو سائين جي ايم سيد چيو هئو ته جيڪڏهن ڪميونزم جي دعويدار رياستن جي جڏهن اها خوبصورت نعرن جي قلعي لٿي ته ڪميونز م جو مڪروح چهرو سڀني جي سامهون هوندو جيڪو ڪميونزم سو شل سامراجيت جو روپ ڌاري چڪو آهي ۽ تاريخ سائين جي ايم سيد جي اڳڪٿيءَ کي صحيح ثابت ڪري ڏيکار يو پروسٽرائيڪا ۽ گلاسٽ نوسٽ جي پا ليسين سويٽ يونين کي قومن جو قيد خانو ثابت ڪيو جيڪو سويت يونين قومي تضاد جي نبيري شرط ئي ٽٽي مخلف ننڍين ننڍين رياستن ۾ ور هائجي ويو تنهنڪري جيئن جيئن معروضي حالتون پختگيءَ ڏانهن وڌي رهيون آهن، تيئن تيئن سيد جي فڪر جي سچائي سنڌي قوم جي اجتماعي شعور ۽ آزادي کي متاثر ڪرڻ لڳي آهي، سيد جو فڪر پنهنجي مادي صورت ۾ هڪ تحريڪ جو روپ ڌاري چڪو آهي. سيد جي فڪر کي هڪ مضبوط انقلابي تنظيم ۽ پارٽيءَ جي ضرورت آهي. جيڪا سنڌي قوم جي منتشر آزادي کي هڪ منظم قسم جي انقلابي ترتيب ڏئي سگهي، جيڪا نه صرف سطحيت پسندي (Superficiality) انڌي عقيدي پرستي (Dogmatic-ism) موقعي پرستي (Opportunism) ۽ فرسودگيءَ جهڙن گمراهه ڪن لاڙن کان انقلاب کي بچائي پر سڄي قوم کي نظرياتي جدوجهد ذريعي وحدتِ فڪر ۾ سموئي وحدتِ عمل جي لاءِ راهه هموار ڪري ته جيئن انقلاب جي حقيقي سگهه يعني سنڌي عوام کي سنڌ جي آزاديءَ لاءِ عملي طور تي ميدان ۾ لاهي سگهي. هي وقت آهي سيد جي فڪر فلسفي ۽ تعليم کي سمجهڻ جو نڪي سيد جي شخصيت کي بت بڻائي پوڄڻ جو جو سيد جي نظرئي جي جديد سائنسي فڪر کي مرتب ڪرڻ جو ۽ ان جي سائنسي وضاحت جو تنهنڪري . اهڙي انڌي عقيدت پسند روش نه رڳو پاڻ کي بيوقوف ۽ گمراهه بنائڻ جي مترادف آهي پر سيد جي عظمت سان پڻ زيادتي آهي ته انهيءَ حقيقي انقلابي مشن کي ڇڏي ٺلهو شخصيت جي پوڄا ڪجي ۽ ان جي ڪتابن کي مذهبي ڪتابن جيان پوتين ۾ ويڙهي بي ثمر بڻائجي يا مورڳو انهن جو مطالعو ئي نه ڪجي، نه وري سيد جي نقش قدم تي هلي دنيا جي مفڪرن، فلسفين ۽ ڏاهن جو مطالعو ڪجي نه ئي پنهنجي سوچن کي عالمي فڪر جي ارتقا جي صحت مند عمل سان ڳنڍجي اها دانش مندي نه بلڪ فر سودگي دقيا نوسيت ۽ رجعت پسندي ٿيندي . اهڙي قسم جي جهالت، عقيده پرستي ۽ انقلاب دشمني ۽ سنڌ دشمني تي مشتمل ٿيندي .
اسان جي قومي ڪارڪنن تي هيءَ تاريخي ذميواري ٿي عائد ٿئي ته اهو انقلابي جدوجهد جي معيارن کي سمجهڻ لاءِ دنيا جي انقلابي تنظيمن ۽ پارٽين، جن انقلاب آندا آهن، انهن جو مشاهدو ۽ مطالعو ڪري دنيا جي انقلابي مفڪرن جي تعليم مان پرائي پنهنجي زميني حقيقتن جو گهرو مشاهدو ۽ مطالعو ڪري تخليقي طور تي انقلابي عمل تي پاڻ پوري پوري لاهڻ جي ڪوشش ڪري ۽ قومي تحريڪ اندر جيستائين انقلابي تعليم ۽ تربيت جو جوڳو بندوبست نه ٿيندو، تيستائين انقلاب هڪ تصور ئي رهندو، ڇو جو انقلابي تعليم ۽ تربيت کانسواءِ حقيقي انقلابي ڪارڪن جي غير موجودگيءَ ۾ صحيح انقلابي تنظيم ۽ پارٽيءَ جو تصور سراب کان سواءِ ڪجهه به نه هوندو آهي. حقيقي انقلابي پارٽي ئي اعليٰ قسم جي منظم منصوبابنديءَ ذريعي پنهنجا مقرر ڪيال انقلابي هدف پورا ڪري انقلابي نتيجا وٺڻ جي اهليت رکندي آهي. ننڍن ننڍن مسئلن کان ويندي اشوز تي سياست ٿيڻ کپي پر انهيءَ تي پنهنجي مستقل جدوجهد جا بنياد رکڻ اولين بنيادي تضادن کان فراريت هجي ٿي. انقلابي پارٽين جي جدوجهد جا مستقل بنياد اهڙي مسئلي تي هوندا آهن، جيڪو مسئلو سڀني مسئلن جي حلن جي ڪنجي هوندو آهي. جڏهن اسان پنهنجي عمل کي انقلابي تعليم سان رياضتن ذريعي هم آهنگ ڪرڻ ۾ ڪامياب وينداسين، تڏهن ئي اسان جي کڄندڙ هر وک آزادي جي منزل کي قريب کان قريب تر ٿيڻ ڏانهن وٺي ويندي. جنهن جي ذريعي ئي اسان پنهنجي عظيم رهبر سان سچيءَ عقيدت جو اظهار ڪري کيس حقيقي خراجِ عقيدت پيش ڪري سگهون ٿا

Former US counter-Terrorism boss richard clarck >Pakistan cracking out nuclear Bombs like sausages.


Why Pakistan Hates India. Love from Karnataka (B'lore) to all my fellow Indians,जय हिंद!! I am a Christian and Proud Citizen of India. Healthy Sense of Patriotism is good, natural and even Biblical. Threats or attacks in the name of religion is not good for any Country or Religion!!! Why does Pakistani hate Indians.

Balochistan: Ideas can never be enslaved or destroyed – Mama Qadeer


News>The hunger strike camp of families of Baloch Missing Persons entered in 1212nd day. Among many others a delegation of Baloch Gohaar Movement also visited the camp to express solidarity.<a href='http://www.bygwaah.com/modules/editorials/article.php?storyid=30'>Enforced Disappearances and extra judicial killings: Systematic Genocide in Balochistan</a>

The delegation said that we do not agree with those people who have constrained the history to a limited number of personalities. The real history belongs to those who fought against brutality and oppression together as nations. In struggle against tyranny the oppressed nations may lose at instances but this loss is only temporary and sincere strugglers always win the war in long run. 

They further said that true children of Baloch motherland sacrificed their lives and comfort to engrain a sense of struggle in the Baloch nation. They proved to be a light of hope for the whole Baloch nation and following their footsteps many Baloch are heading towards the ultimate goal.

The Vice Chairman of Voice for Baloch Missing Persons, Mama Qadeer, said that violence and brutality may kill bodies but they can never kill ideologies. Individuals and groups can be slayed with the use of force but ideas can never be enslaved or destroyed.

Bodies of two previously abducted Baloch found, missing student reaches home wounded.

 

Two dead bodies were found from Turbat and Quetta on Sunday and Monday respectively whereas a student, abducted on Monday, has reached home in injured condition.

According to Daily Times the police acting on a tip-off found a dead body dumped at Nasir Abad area of Turbat Balochistan and took it into custody. The body was shifted to a nearby hospital’s morgue where the deceased was identified as Abdul Hameed Eassa. The body was handed over to the heirs after legal formalities.

However, it could not be immediately ascertained when was he abducted and for how long he was kept in detention before his murder.

Separately, body of missing person found was in Quetta on Monday.

According to the details body of a Baloch missing found in Saryab Road are of Quetta Balochistan. The deceased was identified as Abdul Wahid Baloch who was abducted three days prior to his murder.

Meanwhile a Baloch student who was abducted on Monday from Khair Abad are of Turbat, reached home on Tuesday. Sources reported that student Auraz Zaib son of Gulzar has been subjected to brutal torture and later on freed at Hotabad area.

According to family sources a local group is suspected to be behind his abduction

Pakistan barbarism continues in Balochistan, International Community must take notice: Qadeer Baloch

 

<a href='http://www.bygwaah.com/modules/editorials/article.php?storyid=30'>Enforced Disappearances and extra judicial killings: Systematic Genocide in Balochistan</a>Quetta> The hunger strike camp of families of Baloch Missing Persons entered 1211st day. A delegation of BNM Jahoo zone visited the camp to express solidarity with the tormented families.

They said that everyone including children, youth and elders are sacrificing their lives in this struggle for independence. Many families are living in a vacuum after losing their loved ones.

Master Ali Jan was also a great man who sacrificed his life for this motherland. The martyr was an educated man belonging to Jahoo area of Balochistan. His sacrifice is very encouraging for the whole area and it has increased the consciousness of people of the area.

From the day one Master Ali Jan vocally opposed all collaborators of enemy state. He always taught people about their right to live a free and independent life in a free country. He continuously struggled for the independence of Balochistan.


The Vice Chairman of Voice for Baloch Missing Persons, Mama Qadeer, said that barbarities by the Pakistani state continue in Balochistan and are reaching a new height every day. The criminal silence of International humanitarian organizations and United Nations has given full impunity to the terrorism of Pakistani forces and secret agencies. Whoever speaks for their rights is killed by personnel of security agencies straight away.

Aboriginal youth threatens Taliban-type violence in Canada at 'Occupy Toronto' Fundraiser hosted at Ryerson Univesity in Toronto.

A group of people from 'Occupy Toronto' set up camp on campus at Ryerson University this weekend to Live Broadcast an 80-hour Fundraiser over Livestream.
At about 2:45PM Saturday afternoon the Livestream camera was handed to a young aboriginal man named Billy who says he comes from near the Conawapa Dam in Manitoba. In his monologue, 'Billy' unleashes violent, racist and anti-White and anti-Jew anger into the camera. The highlights included talking about killing CSIS & RCMP Agents, killing White people, and outright Holocaust denial.
This is the type of young man who will be easy prey to Islamist jihadis, if the two groups ever rub shoulders in a meaningful manner. Right now, Islamists on campus merely use the First Nations as props at their anti-West workshops and demos.

What A Wonderful World!: Get Raped In Dubai And You'll Serve 16 Months In Prison.

MILAN, ITALY - FEBRUARY 21:  Janet Jackson and...

Janet Jackson with new husband Wissam al Mana:
he fired alleged rape victim Marte Deborah Dalelv.
(Image credit: Getty Images for Sergio Rossi via @daylife)
The circumstances are complicated but, after listening to an interview Dalelv has given to Ritula Shah of the BBC’s World Service, I haven’t the slightest doubt she is the victim of a grotesque miscarriage of justice: not only is she telling the truth but the Dubai court knows it. As for her colleague, he is probably a local man though he seems not to have been named in English-language accounts. You can listen to the podcast here  (the interview is about 9 minutes into the program). here and  here are some other useful links.A court in Dubai has sentenced a young Norwegian woman, Marte Deborah Dalelv, to 16 months in jail after she brought charges of rape against a colleague. Dismissing her allegations, the court saw fit instead to find her guilty of drinking alcohol and wanting the sex that she alleged was forced upon her. Meanwhile she was fired by her Qatar-born employer, the interior designer Wissam al Mana, who is otherwise known as Janet Jackson’s latest husband. (See postscript below for a statement from al Mana’s company.)

Why would the victim of a terrible crime receive a jail sentence? Asia is not America, and for me, as someone who has spent 27 years watching the world from a vantage point in East Asia, the episode illustrates in microcosm an obvious and profoundly troubling fact: globalism is a one-word  oxymoron. It has never made sense and probably never will. Cultures are different and, in their attitude to truth and human rights, the many brands of Asian culture are particularly remote from Western expectations.
Certainly, all American wishful thinking to the contrary, the world is NOT converging to American values. Yes, of course, more and more consumers around the world are drinking Coca-Cola and eating Big Macs. But this is a superficial observation that says nothing about any values worth the name.
Of course, Dubai, which is the most populous constituent of the United Arab Emirates, seems on a superficial view to be highly Westernized. A more accurate description is that Dubai is highlyeconomically advanced. It is home, for instance, to major regional operations of such U.S. corporations as Hewlett-Packard, EMC Corporation, Oracle Corporation, Microsoft, and IBM. It also boasts the world’s tallest building, the 163-floor Burj Khalifa. Meanwhile the Emirates airline, which is based in Dubai, counts, on some measures, not only as the world’s largest international carrier but the world’s best (it was so designated a few months ago by the British consultancy, Skytrax).
But Dubai’s official religion is Islam — and not a particularly liberal brand. This means that Westerners are tolerated only under sufferance. Western women in particular are not always welcome. This despite the fact that Dubai features one of the most disturbingly imbalanced male-female ratios in world history: in the overall population, males outnumber females more than three to one. The ratio for adults is probably even more imbalanced. The only foreign women who seem to be welcome are prostitutes, particularly Russian and Indian ones. Other foreign women enter Dubai at their own risk and woe betide them if they rock the boat. The status of ordinary decent local women in Dubai is powerfully symbolized by the fact that wives can be beaten with impunity so long as no marks are left.
Justice in an American sense does not exist. For me the characteristically Asian aspect of Marte Deborah Dalelv’s fate is that she has been indicted on a “crime” – drinking alcohol – that is widely tolerated among other foreign residents of Dubai. Basically she is a victim of a principle I call “selective enforcement.” It is a principle that is observable in many parts of Asia (see my books on Japan and China for a fuller account). The idea is that though a lot of things are nominally illegal, they are widely tolerated – provided only you don’t rock the boat on issues that matter more to the authorities. The tax system in many East Asian nations provides an example. Although taxes are ostensibly high, the authorities turn a blind eye to some types of evasion – provided only taxpayers show “discretion” on what really matters. One example that can be succinctly described is the South Korean government’s policy (one learned from Japan in a previous era) on foreign cars. There are no import barriers – absolutely none, except that the tax authorities make a policy of auditing  anyone who buys a foreign car. In a nation where much of the tax code is considerable “optional,” this elegantly end-runs American pressure to open the market.
The larger point here is that Eastern and Western cultures are mutually incompatible. Rudyard Kipling made the point more than a century ago: “Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet.”
My bet is that, on appeal, Marte Deborah Dalelv will be shown some leniency. But for globalism, the Asians will never cut much slack. This applies in spades to the naïve American view that globalization and Americanization are somehow the same thing (thank you George H. W. Bush, William Jefferson Clinton, and, of course, Thomas L. Friedman). Asians are incandescent with rage at such casual cultural imperialsm but, being Asians, rarely give any explicit indication of their anger. They expect people to read between the lines.

Postscript
I have now received an official statement from Al Mana’s company. See below.
(July 20, 2013) – “We are sympathetic to Marte Dalelv during this very difficult situation. Al Mana Interiors has repeatedly offered Marte support and company representatives were by her side throughout the initial investigation and police interviews, and spent days at both the police station and the prosecutor’s office to help win her release.
“Company representatives have been supportive and in communication with Marte throughout her ordeal. Only when Ms. Dalelv declined to have positive and constructive discussions about her employment status, and ceased communication with her employer, was the company forced to end our relationship with her. The decision had nothing to do with the rape allegation, and unfortunately neither Ms. Dalelv nor her attorneys have chosen to contact the company to discuss her employment status.
“We continue to be open to helping Ms. Dalelv and extending her resources during the Dubai legal process. We are hopeful that we can resume a positive discussion about the assistance she needs during this difficult time.”

Nation of Islam' and denial of its Killing fields!